विभिन्न WET RICE FARMER की छुट्टियां और त्यौहार - खंड 1

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त्रिशंकु गुयेन मानो1

महोत्सव का शीर्षक: “कृषि का देवता खेतों में उतरना ”

    RSI गीले चावल की सभ्यता वियतनामी को चिपचिपा चावल के सुगंधित अनाज के लिए लाया गया है, जिसका उपयोग चौकोर ग्लूटिनस केक और ग्लूटिनस चावल की पकौड़ी बनाने के लिए किया जाता है, जबकि खेती ने इस देश को चावल, भैंस और हल के लिए अपना प्यार दिया है। इस तथ्य से, चावल से संबंधित कई रीति-रिवाजों की उत्पत्ति हुई टी ई टी छुट्टियां और त्योहारों उत्तरी मिडलैंड में, क्षेत्र जो खेती से निकटता से संबंधित है।

     At Hngi Hưng, कुछ क्षेत्रों में स्वागत करने के लिए पहले चंद्र माह में एक समारोह मनाते हैं कृषि का देवता जो खेतों में उतरता है8। की भूमिका कृषि का देवता क्षेत्र में रहने वाले एक स्वस्थ बूढ़े व्यक्ति को सौंपा गया है; वह समारोह और मखमली एड़ी के जूते का एक अंगरखा पहनता है, और एक छतरी के नीचे शरण लेता है। ड्रम की तेज आवाज सुनकर, कृषि का देवता "अपने परेशान करने वालों को उतार दिया, अपने मखमली एड़ी के जूते उतार दिए"और एक फरो पर बीज बोने के लिए चावल के खेत में उतर गया। उसके बाद, ग्रामीणों ने पानी फेंक दिया कृषि का देवता, और अधिक अच्छा गीला हो गया, अधिक ग्रामीण खुश थे क्योंकि उन्होंने नए साल का सपना देखा था जिसमें चावल और कई अच्छी फसलें थीं।8

"शिल्प पेश" महोत्सव

     पर चौथा दिन, Sài àng गाँव (जिया लाम - Hà Nội) और यह बिच Đại गाँव (विन्ह Phú) एक "आयोजित करने के लिए इस्तेमाल कियाशिल्प प्रस्तुत करना" त्यौहार। जब सांप्रदायिक घर के आंगन में ड्रम गूंजते हैं, तो एक बूढ़ा किसान मैदान के बाहर एक भैंस का ऑपरेशन करता है (कुछ स्थानों पर, यह अन्य स्थानों पर एक प्रामाणिक भैंस का सवाल है, भैंस को तिनके के साथ रखा गया है) एक जवान आदमी के साथ भूमि जुताई शुरू करने के लिए।

    इसके बाद एक युवा लड़की ग्रामीणों के चीयर्स के बीच चावल के बीज बोती है, इस उम्मीद को पोषित करती है कि खेती से अच्छी फसलें आएंगी और उनके पास मक्का, आलू और धान की खूब फसल होगी। त्योहार के अंत में, युवा खेत मजदूर अंगरखा उतारता है और खुद को वास्तव में एक प्यारी जवान लड़की होने का पता चलता है, जबकि बुवाई करने वाली लड़की, अपने अंगरखा को उतारने के बाद, एक युवा लड़का बन जाती है; एक लड़के के रूप में खुद को और एक लड़की को एक लड़के के रूप में प्रच्छन्न करते हुए लड़के का परिदृश्य त्योहार के माहौल को और अधिक अप्रत्याशित और दिलचस्प बनाता है।

कृषि सत्र का उद्घाटन करते हुए समारोह

    खेती के मौसम का उद्घाटन करने के लिए समारोह ग्रामीणों द्वारा समारोह को कम करने के बाद मनाया जाता है पोल पोल, उसी क्षण मुख्य अधिकारी ने औपचारिक रूप से अपने कपड़े उतार दिए, पोशाक एक भूरे रंग के अंगरखा पर रखी, दोनों छोरों के साथ एक पगड़ी पहने हुए, ऊपर की ओर झुकी हुई, और उसकी कमर पर लाल रंग की बेल्ट थी। फिर, वह एक मोटी भैंस का संचालन करता है, जो जुताई में बहुत अच्छी तरह प्रशिक्षित है, एक पूर्व निर्धारित चावल क्षेत्र के लिए - पूजा स्थल से बहुत दूर नहीं है।

     चावल के मैदान में पहुंचकर, वह भैंस की पीठ और नितंबों पर रगड़ने के लिए अपने हाथ का उपयोग करता है, फिर अपनी गर्दन को घेरता है, जबकि इसे प्रिय रूप से देखता है। वह भैंस को कुछ ग्लूटिन राइस केक देता है, और खाना खत्म करने के बाद, वह लगातार अपनी गर्दन पर जुएं डालता है और इत्मीनान से भैंस का ऑपरेशन करता है जो पहले से तय की गई दिशा में कुछ सीधी रेखाओं को हल करता है। जब भैंस काम कर रही होती है, ड्रम और घडि़याल गूंजते हैं, आठ वाद्य यंत्रों और ग्रामीणों के शोर के साथ, दृश्य खुले मंच की तरह दिखाई देता है।

     उपर्युक्त छवि अभी भी कुछ क्षेत्रों में मौजूद है - कुछ स्थानों पर - जैसे कि थान होआ - समारोह का उद्घाटन la खेती का मौसम के साथ संयुक्त है समारोह पूजा करना कृषि का देवता और छुट्टियों के मौसम का उद्घाटन करने के दिन मनाया जाता है, जिसका उद्देश्य फसलों के अच्छे होने की कामना करना है, और साथ ही, राजा के प्रति लोगों का आभार प्रकट करना है, जिन्होंने लोगों को रोपाई, भूमि की जुताई और शकरकंद और शकरकंद का उत्पादन सिखाया है। । इसके अतिरिक्त समारोह का उद्घाटन खेती के मौसम में हुआ9 लोगों को यह याद दिलाता है कि पेडिस के लिए धन्यवाद, कि वे खेती को महत्व दें और भैंस और बैलों की अच्छी देखभाल करें जो उनके लिए वफादार अच्छे दोस्त हैं।

पहाड़ का उद्घाटन समारोह

     यह समारोह अर्ध-पहाड़ी मध्य क्षेत्र और पहाड़ी क्षेत्रों में बहुत आम है-विशेष रूप से वुडमैन के रूप में काम करने वाले लोगों के संबंध में।

    At नग N An - "वन समापन दिवस"25 वें चंद्र महीने का 12 वां है। इन समापन दिनों में, किसी को भी पेड़ों को काटने की अनुमति नहीं है और नए साल के आने तक इंतजार करना पड़ता है जब जंगल फिर से खुल जाता है "उद्घाटन समारोह“काम जारी रखने के लिए। उस उद्घाटन समारोह को "कहा जाता है"पहाड़ का उद्घाटन समारोह".

    यह समारोह आवश्यक रूप से ग्राम अधिकारियों द्वारा आयोजित नहीं किया जाता है (यह ज्ञात है कि वियतनामी गांव डेल्टा क्षेत्रों में ज्यादातर गीले चावल के निवासियों से मिलकर बने हैं) लेकिन यह एक कबीले या लकड़ियों के समूह द्वारा मनाया जा सकता है।

    4 से 6 के समय की अवधि में Tt के दिन, लोग मंदिर के लिए प्रसाद लाते हैंपहाड़ी जिन्न"जंगल के गेट पर या एक कुटी पर या किसी बड़े पुराने पेड़ के आधार पर, फिर वे उस जिन्न को पूजा करने और प्रार्थना करने के लिए जौस की छड़ें जलाते हैं"शांति से जंगल को छोड़ना ताकि लकड़ी के काम को बिना किसी रोक-टोक के किया जा सके"। सामान्य वस्तुओं के अलावा प्रसाद में कुछ कच्चा मांस होना चाहिए क्योंकि यह एक ऐसा व्यंजन है जिसे भोजन में नहीं भुलाया जा सकता है।जंगल का जिन्न".

    पूजा अर्चना के बाद, लकड़हारे कुल्हाड़ियों और क्लीवर के साथ जंगल में जाते हैं और इसे देखने के लिए "फार्म की खातिर" कुछ पेड़ों को काटते हैंखाइ sơn" समारोह। उस क्षण से शुरू करके, हर किसी को अपने लकड़ी के काम को करने की अनुमति दी जाती है, जो उस समय के दौरान मना किया जाता है "जंगल बंद है“यानी जिस समय पहाड़ का जिन्न उसका आनंद लेता है टी ई टीव्याप्ति फु ल्क गाँव (फोंग गोनू जिला) "नामक एक अजीब समारोह का निरीक्षण करता हैधनुष और बाण की पूजा करने का समारोह“6 वें दिन की रात में टी ई टी। उस रात, गाँव के सभी युवक और युवतियाँ अपने धनुष और बाण “एक मंदिर” में ले आते हैं।ट्राम("Canari) "मनाने के लिए वनधनुष और बाण की पूजा अर्चना".

    जौस की छड़ें जलने के बाद और समारोहों के मास्टर ने जिन्न से प्रार्थना की है, के बाद एक मजबूत युवा को धनुष और वेदी से एक तीर मिलता है जो मुर्गे और मुर्गी के जोड़े में शूट किया जाता है और मंदिर के पास रखा जाता है। मुर्गे का खून और मुर्गी का खून मिलकर जिन्न को प्रसाद बन जाएगा। इसके बाद एक नृत्य आता है जिसे युवा पुरुषों और युवा लड़कियों के जोड़े के बीच शिकार नृत्य कहा जाता है, लड़कियों के शिकार और युवा पुरुष हैं।शिकारी"। वे न केवल इशारों के साथ बल्कि एक नर्म हलवा के साथ अपना नृत्य करते हैं (पहले युवा पुरुष, फिर युवा लड़कियों की बारी आती है)। फिर, युगल युगल, वे समारोह की अनिवार्य आवश्यकता को महसूस करने के लिए एक जगह की तलाश करते हैं जिसमें "एक्ट" कहा जाता है।मुर्गी को ढंकने वाला मुर्गा".6

    आइए इस समारोह के बारे में जानने की कोशिश करते हैं कि इस समारोह के बारे में पहाड़ियों पर मंदिर का दरवाजा खोला जाए फु ल्क गाँव (विन्ह Phú)10 छठे पर टी ई टी जिसमें आम तौर पर एक दिन से भी कम समय लगता है|

     हर साल, उस दिन मंदिर गार्डियन (मंदिर के प्रभारी) एक मुर्गा और एक मुर्गी को साथ लाता है और मुख्य पहाड़ियों के लिए मुख्य मार्ग से जाता है, ताकि वह थोंग के दरवाजे खोल सके (ऊपरी) मंदिर (माउंट टाइन वियन्स के जीनियस की पूजा और टाइगर प्रतिभा के अधीनस्थ)। उनके साथ गाँव के कई युवक और युवतियाँ हैं - युवकों की संख्या युवा लड़कियों के बराबर होनी चाहिए, और वे सभी अविवाहित लोग होने चाहिए। नौजवान लुंगी-कपड़े पहनते हैं, नंगे-छाती होते हैं, और उनके सिर पर पगड़ी होती है, जो दोनों सिरों के साथ नोकदार होती है: उनमें से प्रत्येक अपने साथ एक धनुष और तीन तीर रखता है।

    युवा लड़कियां शॉर्ट्स और बस्ट चोली पहनती हैं लेकिन कोई ट्यूनिक्स नहीं। जिन स्थानों पर समारोह मनाया जाता है, वहाँ धनुष और तीर को बड़े करीने से वेदी पर रखा जाता है, धुएँ और धूप से भरा होता है। इस बीच, मंदिर के संरक्षक और मुख्य अधिकारी गुप्त रूप से मंदिर के अंदरूनी हिस्से में पूजा करते हैं, फिर वे मंदिर के सामने बंधे हुए फव्वारे की जोड़ी रखते हैं। उसके बाद, युवा ग्रामीण इस धनुष और बाण पूजा समारोह में प्रतिभाओं का आह्वान करने के लिए अंदर आते हैं। फिर, वे इन धनुषों और तीरों को पुनः प्राप्त करते हैं जिन्हें जीनियस मंत्र के साथ प्रदान किया गया है, जब भी उन्हें गोली मार दी जाती है, तो वे अपने उद्देश्यों को हिट करने की अनुमति देते हैं। लेकिन, अभी, इन तीरों का इस्तेमाल फव्वारों की जोड़ी पर शूट करने के लिए किया जाता है ताकि उन्हें खून किया जा सके। खून की मात्रा एक एंटिक प्लेट पर एकत्र की जाती है और शिकार नृत्य शुरू करते हुए, जीनियस को पेश किया जाता है। यह प्रागैतिहासिक काल में हमारे पूर्वजों के जंगली जानवरों के शिकार के बाद तैयार किया गया नृत्य है।

… धारा 2 में जारी…

ध्यान दें:
1 एसोसिएट प्रोफेसर HUNG NGUYEN MANH, इतिहास के फिलोसोफी में डॉक्टर।
6 LÊ TRUNG VŨ के अनुसार - वियतनामी के पारंपरिक T oft - संस्कृति और सूचना प्रकाशन हाउस 1996 - पीपी 125 से 127।
8 B toI LIÊN NAM के अनुसार - Tết (नए साल का दिन) और खेती - कानून की समीक्षा - बसंत सिंहभैंस का वर्ष) 1997 - P.28।
9 B toI LIÊN NAM के अनुसार - कृषि सत्र का उद्घाटन करते हुए समारोह - निवेश की समीक्षा - ửin Sửu (भैंस का साल) वसंत 1997 - पी .24।
10 NGÁC toNH के अनुसार - Tt पत्रिका - आनंद सिंह (भैंस का वर्ष) वसंत - पी। 16।

बं तु थु
/ 01 2020

ध्यान दें:
◊ स्रोत: वियतनामी चंद्र नव वर्ष - प्रमुख त्योहार - एसोसिएट्स। इतिहास में फिलोसोफी के डॉक्टर, Hung NGUYEN MANH, प्रो।
U बान तू थू द्वारा बोल्ड टेक्स्ट और सीपिया चित्र निर्धारित किए गए हैं thanhdiavaxyhoc.com

यह भी देखें:
◊  20 वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में पारंपरिक अनुष्ठानों और त्योहारों में स्केच से.
◊  "Tết" शब्द का हस्ताक्षर
◊  चंद्र नववर्ष महोत्सव
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएँ - किचेन और केक के लिए चिंताएँ
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - अंकन के लिए चिंताएं - खंड 1
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - अंकन के लिए चिंताएं - खंड 2
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - भुगतान के लिए चिंताएं
◊  दक्षिण अफ्रीका के भाग में: पार्सल ठेकेदारों की एक बैठक
◊  पाँच फलों की ट्रे
◊  नए साल का आगमन
◊  स्प्रेडिंग स्कॉरोल - धारा 1
◊  रसोई के देवताओं की संस्कृति - धारा 1
◊  रसोई के देवताओं की संस्कृति - धारा 2
◊  रसोई के देवताओं की संस्कृति - धारा 3
◊  नई साल की प्रतीक्षा में - खंड 1
◊  TẾT के दूसरे दिन CÔ KÍ ”(क्लर्क की पत्नी) को अंतिम सम्मान देना
◊  कार्य शुरू करने से पहले - खंड 1
◊  टीओटी सेरेमनी के लिए जा रहे हैं - धारा 1
◊  टीओटी सेरेमनी के लिए जा रहे हैं - धारा 2
◊  पृथ्वी को छूने से पहले - धारा १
◊  विभिन्न गीले चावल किसान की छुट्टियों और त्योहारों - धारा 2
◊  वियतनाम चंद्र नव वर्ष - vi-VersiGoo.
◊ आदि।

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