15 वीं शताब्दी में CONFUCIANISM का महत्व
हिट: 522
प्रो। तन, हा वैन
के नीचे ट्रॅन1, विशेषकर 14वीं शताब्दी में, कन्फ्यूशियसवादी पर हमला बुद्धिज़्म अथक रूप से. के आगमन के साथ Le2, कन्फ्यूशीवाद शासक वर्ग की रूढ़िवादी विचारधारा बनने के लिए प्रमुखता से बढ़ी। यह सभी राजनीतिक और सामाजिक संस्थाओं के लिए आधारशिला थी।
के जैसा कन्फ्यूशीवाद जिसने प्रभावित किया ले का न्यायालय और बड़े पैमाने पर कुलीन लोग थे गीत किस्म को आम तौर पर जाना जाता है नव-कन्फ्यूशियनवाद. इसकी वकालत सिद्धांतों द्वारा की गई थी चेंग हाओ, चेंग यी और झू शी. नव-कन्फ्यूशियसवादी जैसी ऑन्टोलॉजिकल श्रेणियों में रुचि रखते थे li (आत्मा या कानून) और qi (सामग्री), जिसका उन्होंने सामाजिक रिश्तों और नैतिकता को समझाते समय लगातार सहारा लिया। उन्होंने आह्वान किया ली, या "स्वर्ग का अधिदेशमौजूदा सामाजिक की रक्षा के लिए
आदेश.
वियतनामी कन्फ्यूशियसवादी, उनमें से एनजीओ सी लियन3के लेखक दाई वियत सु क्यू तोआन थू or महान वियतनाम का पूरा इतिहास, से काफी प्रभावित थे नव-कन्फ्यूशियसवादी सिद्धांत. राजा ले थान तोंग2, एक अन्य कन्फ्यूशीवादी के शब्दों में, नुआन करो4के सिद्धांत में पारंगत थे ली। वर्ष में दो बार, वसंत और शरद ऋतु में, मन्नत की पेशकश की जाती थी कन्फ्यूशियस5 और उसके दस शिष्य6. पर तर्पण हुआ वान मेरू7 - साहित्य का मंदिर -राष्ट्रीय राजधानी में थांग लांग8. 1465 के बाद से इस प्रथा को अन्य स्थानों पर भी अपनाया गया।
का प्रभाव कन्फ्यूशीवाद शिक्षा में दृढ़ता से महसूस किया गया। 1426 में, जब उसके सैनिक आक्रमणकारी सेना के करीब पहुँच रहे थे मिंग, ले लाई9 ने अपने कमांड पोस्ट पर एक मंदारिन परीक्षा का आयोजन किया बो दे के वर्तमान जिले में जिया लैम, हा नोइस. अभ्यर्थियों को "लिखने के लिए कहा गया"डोंग क्वान में मिंग को आत्मसमर्पण करने का आह्वान करने वाला पत्र“. उनमें से तीस उत्तीर्ण हुए।
1428 में, उनके सिंहासनारूढ़ होने के तुरंत बाद, राजा ले लोइ2 देश के सभी हिस्सों में स्कूलों की स्थापना का आदेश दिया। क्वोक तू जियाम7 (नेशनल कॉलेज) राष्ट्रीय राजधानी में सर्वोच्च शैक्षणिक संस्थान था। अगले वर्ष एक और परीक्षा आयोजित की गई, लेकिन राजा के शासनकाल तक नियमों को मजबूती से स्थापित नहीं किया गया था ले थाई टोंग2. तब से, हर छह साल में तीन राउंड में परीक्षाएँ आयोजित की गईं। चयन के लिए सबसे पहले प्रांतों में परीक्षा आयोजित की जाएगी कांग्रेस सी (स्नातक). अगले वर्ष एक दूसरी परीक्षा हुई जिसे कहा जाता है हाय परीक्षा, के माध्यम से, जो टीएन सी (डॉक्टरों) को चुना जाएगा। आखिरी राउंड में महल परीक्षा में, राजा स्वयं तीन शीर्ष डॉक्टरों का चयन करेगा, ट्रांग गुयेन, बैंग न्हान और थम होआ.
अपनी बारी में, राजा ले थान तोंग2 त्रैवार्षिक परीक्षाओं के आयोजन हेतु प्रावधान किया गया। उन्होंने और अधिक सख्त जमीनी नियम भी निर्धारित किये।
की भूमिका निभाने के लिए कन्फ्यूशियसवादी, ले ने समारोहों की स्थापना की Xung Danh (पुरस्कार-सूची की घोषणा) और का विन क्वी (विजेताओं की अपने मूल स्थानों पर विजयी वापसी). डॉक्टरों के नाम स्टेले पर अमर हो जाएंगे वान मेरू7.
सामान्यतया, इसके अंतर्गत शिक्षा कम बहिष्करणवादी थी Le2, और यहां तक कि आम लोगों को भी पहुंच प्रदान की गई। फिर भी, प्रत्येक गाँव को अपने उम्मीदवारों के अच्छे आचरण के लिए जवाब देना पड़ा (मो केत हुआंग थी) और उम्मीदवारों को तीन पीढ़ियों की अपनी पृष्ठभूमि का विस्तृत विवरण देना होगा (चंग खै टैम दाई)। अपराधियों या मनोरंजनकर्ताओं से संबंधित लोगों को सभी परीक्षाओं से रोक दिया गया था।
छात्रों को सिखाया गया चार पुस्तकें5 और पांच क्लासिक्स5 और झू शीदर्शन और इतिहास पर पुस्तकें। ये वे पुस्तकें थीं जिनसे परीक्षाओं के लिए विषयवस्तु प्राप्त की जाती थी। इस तरह व्यक्तिगत पहल के लिए कोई जगह नहीं थी और केवल अकादमिक सम्मान पाने का लक्ष्य रखने वाले छात्रों को कन्फ्यूशीवादी सिद्धांतों का सख्ती से पालन करना पड़ता था।
पर विजय के बाद राष्ट्रवाद के उभार के साथ मिंग आक्रमण के बाद, कन्फ्यूशीवादियों ने कन्फ्यूशीवादी अवधारणाओं को संशोधित करने की आवश्यकता देखी ताकि उन्हें पारंपरिक मूल्यों के लिए बेहतर अनुकूल बनाया जा सके। की अवधारणा से यह स्पष्ट है Nhan (मानवतावाद) और नघिया (निष्ठा) द्वारा उन्नत गुयेन त्री. बुद्धिज़्म और ताओवादअपना वर्चस्व खोने के बावजूद, वे विलुप्त होने से बहुत दूर थे। ग्रामीण इलाकों में उनका अस्तित्व कायम रहा। यहां तक कि दरबार में भी काफी संख्या में बौद्ध श्रद्धालु मौजूद थे। इसके भाग के लिए, कन्फ्यूशीवाद अन्य मान्यताओं को हटाने का कोई गम्भीर प्रयास नहीं किया। राजा ले थान तोंग2, एक कन्फ्यूशियसवादी दिग्गज ने भी आह्वान किया फप वान देवी10 at दाऊ मंदिर11 बारिश का आह्वान करने के उद्देश्य से.
टिप्पणियाँ:
1 ट्रॅन राजवंश (1225-1400: 175 वर्ष).
2 Le राजवंश (1428-1527: 100 वर्ष): हौ ले राजवंश: ले सो, ले ट्रुंग हंग - राष्ट्रीय नाम: दाई वियत - राजधानी: डोंग किन्ह (पूर्व नाम: थांग लांग), 14 राजाओं सहित: ले थाई टू (ले लोई - 1429-1433: 4 वर्ष), ले थाई टोंग (1433-1442: 9 वर्ष), ले न्हान टोंग (1442-1459: 17 वर्ष), ले थिएन हंग (1459-1460: 1 वर्ष), ले थान टोंग (1460-1497: 37 वर्ष), ले हिएन टोंग (1497-1504: 7 वर्ष), ले टुक टोंग (1504-1505: 6 महीने), ले उय म्यूक (1504-1509: 5 वर्ष), ले तुओंग डुक (1509-1516: 7 वर्ष), ले क्वांग ट्राई (1516: 3 महीने), ले चिउ टोंग (1517-1522: 5 वर्ष), ले बैंग (1518-1519: 2 वर्ष), ले डू (1519: 2 महीने), ले ज़ुआन (1522-1527: 7 वर्ष). यह वियतनामी सामंतवाद का महान एवं स्वर्णिम काल था; दाई वियत सभी पहलुओं में फली-फूली (आर्थिक, सांस्कृतिक, कलात्मक, सामाजिक, शैक्षणिक, सैन्य,…); क्षेत्र का विस्तार किया गया (बॉन मैन (मुआंग फुआन), चिएम थान की भूमि के साथ विलय).
3 न्गो सी लीन (吳士連-1400-1499) का जन्म हुआ था सान सा गाँव, हा डोंगहनोई, ली राजवंश के वियतनामी इतिहासकार थे2 - इसमें भाग लिया लैम सन का विद्रोह ले ली, डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की (तिन सो) और इस प्रकार लगातार तीन सम्राटों के शाही दरबार में एक अधिकारी बन गया ले थाई टोंग (1434 - 1442), ले न्हान टोंग (1442 - 1459) और Lê थान ताहंग (1460 - 1497), नियुक्त किया गया था ऐतिहासिक रिकॉर्ड के लिए राष्ट्रीय ब्यूरो के निदेशक (विएन क्वाक sử) 1473 में। उन्हें इसके प्रमुख संकलनकर्ता के रूप में जाना जाता है Đại Việt sử ký toàn thung – 15-खंड (क़्वीन) पुस्तक - वियतनाम के इतिहास को दो प्रमुख अवधियों में विभाजित करते हुए, उन्होंने इसकी स्थापना से पहले हुई सभी घटनाओं को रखा Đइन्ह वंश in परिधीय अभिलेख (अभी भी) जबकि स्वतंत्र समय से Đइन्ह वंश (10th सदी) के निर्माण के लिए ली राजवंश 1482 में वर्णित है मूल अभिलेख (ठीक है) - वियतनाम के इतिहास का एक व्यापक इतिहास और वियतनामी राजवंश का सबसे पुराना आधिकारिक ऐतिहासिक रिकॉर्ड जो आज भी मौजूद है। अब तक, न्गो सी लीन को हमेशा वियतनाम के इतिहासलेखन के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तियों में से एक माना जाता है।
… अपडेट हो रहा है…
बं तु थु
5। 2020
ध्यान दें:
◊ स्रोत: वियतनाम का निर्माण। हा वन तान। Thegioipublishers.vn, 2018. छवि; wikimapia.org।
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