ANNAMESE PEOPLE का भाग - 3: हेनरी ओगर (1885 - 1936) कौन है?

हिट: 676

AUTHOR की खोज में

त्रिशंकु गुयेन मानो
इतिहास के डॉक्टर, एसोसिएट प्रोफेसर
निक नाम: विश्वविद्यालय गांव में एक सामान घोड़ा
उपनाम: भृंग

3.1 हेनरी ओगर कौन है (1885 - 1936)?

3.1.1 फ्रांसीसी हस्तक्षेप

 a. आज, वियतनामी लोग अब भी नहीं देखते हैं, यहां तक ​​कि शटल भूमि पर फ्रेंच उपनिवेशवादियों के सिल्हूट। उन्हें केवल इतिहास की पुस्तकों के पुराने पन्नों के माध्यम से या बुलेटिन डे ल'कोले फ्रैन्से डी'एक्सट्रैम-ओरिएंट जैसे शोध कार्यों के माध्यम से देखा जा सकता है। (सुदूर-पूर्वी फ्रांसीसी स्कूल), बुलेटिन डी ला सोसाइटे देस इंडोचिनोइज़, सोसाइटी के लिए सोसाइटी के बुलेटिन), द बुलेटिन देस एमिस डु विएक्स हुआ (पुराने Hu Friends बुलेटिन के मित्र), या Publication de’Institut इंडोचिनडिन में l'étude de l'homme डालना है (मनुष्य के अध्ययन के लिए इंडोचाइनीज संस्थान का प्रकाशन)…, या उन लोगों की सामग्री, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन पर शोध दस्तावेजों के माध्यम से जो उन फ्रेंच उपनिवेशवादियों ने पीछे छोड़ दिए थे। इस तरह के दस्तावेजों के बीच, उनमें से कुछ ने लगभग एक सौ वर्षों से न केवल कई फ्रेंच विद्वानों की उपस्थिति की पुष्टि की, बल्कि कई शोध कार्यों के माध्यम से कई शताब्दियों से कई रोमन कैथोलिक पादरियों और मिशनरियों के अस्तित्व की पुष्टि की "मिशन ऑफ़ जेसुइट्स इन टोनकिन" (*), साथ ही 1627 से 1646 तक रोमन कैथोलिक धर्म में नास्तिकों के रूपांतरण में प्राप्त बड़ी प्रगति पर ”।  

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(*) Ịèo Ngang से उत्तर VN तक लॉर्ड ट्रैन द्वारा शासित क्षेत्र

     b. उन सभी पुजारियों और मिशनरियों ने न केवल दक्षिण और उत्तरी वियतनाम के डेल्टास में पैर जमाए थे, बल्कि वे पर्वतीय क्षेत्रों में भी गहरे गए थे, जैसे कि डेल के मामले रेव। पिता सविना जिन्होंने उत्तरी पर्वतीय क्षेत्र में और चीन-वियतनामी सीमांत क्षेत्र में जातीय अल्पसंख्यकों का अध्ययन किया; रेव्ह फादर कैडीयर, जिन्होंने वियतनामी के समाज, भाषा और लोककथाओं से संबंधित विषयों के अलावा - चेम्स के इतिहास पर भी शोध किया था; या का मामला रेव्ह फादर डोरिसबौरे जिसने नृवंशविज्ञान पर शोध किया। वहाँ भी है रेव फादर अलेक्जेंड्रे डी रोड्स जिन्होंने संकलित किया था डिक्शनेरियम एनामिटिकम लुसिटेनम एट लैटिनम - रोम 1651.

    c. उस समय, न केवल मिशनरियों और विद्वानों, बल्कि ट्रेडमैन भी थे। हालाँकि वे अपने व्यवसाय में बहुत व्यस्त थे, फिर भी वे अपने संबंधों को लिखने के लिए उत्तर में मौजूद थे Tavernier, या कि की सैमुअल बैरन (अंग्रेज) जिसने अपनी भूमि का वर्णन किया था। उन्होंने राजनीतिक और सामाजिक स्थितियों के साथ-साथ रीति-रिवाजों और आदतों, भूगोल और भाषा के इतिहास पर भी ध्यान दिया।

     d. लेकिन, एक विशेष विशेषता के रूप में, फ्रेंच प्रशासक थे जिन्होंने न केवल प्रशासन का ध्यान रखा, बल्कि शोध कार्यों को पूरा करने के लिए भी बहुत समय बचाया, जैसे कि सबटियर के मामले में जिन्होंने प्रथागत कानून और गाथा का अध्ययन किया था एडे जनजाति, भूमि जिन्होंने शटल लोक-कथाओं और भाषा पर विशेष ध्यान दिया, और पिछला भाग - हालांकि वह एक कस्टम अधिकारी थे, के लिए एक अनुवादक के रूप में काम किया था इंडोचाइनीज न्याय मंत्रालय और वियतनाम के अधिकारियों को वियतनामी और चीनी पढ़ाया था। वायु सेना के कप्तान के रूप में सेस्ब्रोन, वह शटल किंवदंतियों और परियों की कहानियों को आसमान तक बढ़ाना चाहता था।

     e. इसमें पुलिस अधीक्षक भी थे बाजोत किसने अनुवाद किया Ể चिउकविता है L Vc Vân Tiên फ्रेंच में, प्रत्येक पद पर अपना सारा ध्यान देते हुए, प्रत्येक शब्द ... कई फ्रेंच शोधकर्ताओं में, सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति निम्नलिखित लोग थे: G. दमौटियर - एक पुरातत्वविद्, नृवंशविज्ञानी और प्राच्यवादी - गवर्नर जनरल द्वारा अपने दुभाषिया के रूप में नियोजित, मौरिस डूरंडहकदार काम के प्रसिद्ध लेखक  "वियतनामी लोकप्रिय इमेजरी"। पियरे ह्यूर्ड जो आमतौर पर ज्ञात पुस्तक का हकदार था  "वियतनाम का ज्ञान", और हाल ही में, हमारे पास है फिलिप लैंगलेटइतिहास में एक डॉक्टर, जिसने पूर्व साइगॉन विश्वविद्यालय में साहित्य पढ़ाया था, और अनुवाद किया था "ख़म ệnh Việt Sâ Th Ging Giám Cưụng Mục (1970)" (वियतनाम का अधिकृत इतिहास) और इसे अपने डॉक्टर की डिग्री प्राप्त करने के लिए एक थीसिस के रूप में इस्तेमाल किया। आज भी उस पीढ़ी के बहुत से लोग नहीं बचे हैं। उन्होंने बस अन्य रूसी, जापानी, अमेरिकी प्राच्यविदों के लिए अपने स्थानों का हवाला दिया है ... शोध के दृष्टिकोण के आधार पर, जो या तो भौतिकवादी या आदर्शवादी, द्वंद्वात्मक या आध्यात्मिक हो सकते हैं ... वियतनामी अध्ययन नए तत्वों के साथ उनकी आंखों के सामने प्रदर्शित होते हैं।

   f. हालाँकि, ऊपर बताए गए सभी दस्तावेजों के माध्यम से जाने के बाद, हम किसी भी फ्रेंच शोधकर्ता से नहीं मिले, जिसका नाम है हेनरी ओगर! हो सकता है, हमें एक लेख पढ़ना चाहिए पियरे ह्यूर्डपर किया गया बुलेटिन डे ल'कोले फ्रांसेइज़ डी'एक्स्ट्रैम-ओरिएंट और "हेनरी ओगर, वियतनामी प्रौद्योगिकी में अग्रणी" का हकदार  (1) (अंजीर। 72). इस लेख की सामग्री कुछ हद तक इस फ्रेंचमैन पर प्रकाश डाल सकती है।

चित्र .72: पियरे हुड के लेखनी:
"हेनरी ओगर - वियतनामी तकनीक में अग्रणी"

3.1.2 हेनरी ओगर का जीवनकाल

- एक अज्ञात व्यक्ति - एक दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, लगभग एक सदी के लिए गुमनामी में गिर गया। शटल प्रौद्योगिकी में अग्रणी? पियरे Huard के लेख के माध्यम से, हमने सीखा है कि:

     a. हेनरी ओगर (1885-1936)? मॉन्ट्रेवॉल्ट में पैदा हुआ था (मेन एट लॉयर) 31 अक्टूबर, 1885 को। उन्होंने अपनी कला स्नातक की उपाधि प्राप्त की (लैटिन, ग्रीक, दर्शन) 1995 में एक पास की डिग्री के साथ, फिर वह अपने व्यावहारिक उच्च अध्ययन के साथ जारी रहा (खंड 4)।

      ऊगर मेसर्स का एक छात्र था। सिल्वेन लेवी, लुईस फिनोट, और इंस्टीट्यूट डी फ्रांस के प्रोफेसर (फ्रांस का संस्थान); अपनी स्नातक की डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्होंने अपने उच्च व्यावहारिक अध्ययनों को जारी रखा सोरबोन विश्वविद्यालय पेरिस में। 1907 में, ऊगर दो साल में अपनी सैन्य सेवा करने के लिए औपनिवेशिक कार्यालय से उसे टोंकिन भेजने का अनुरोध किया था (1908 -1909) और ऐसा करने के लिए अधिकृत था (उस समय एच। ओगर केवल 23 वर्ष के थे)।  फिर उन्होंने औपनिवेशिक स्कूल में दाखिला लिया (1909) और अपने सत्र से 4 छात्रों के बीच 26 वीं रैंक के साथ स्नातक किया। अपनी पढ़ाई को आगे बढ़ाते हुए, ओगर ने फिर से वियतनामी भाषा और चीनी पाठ्यक्रम से स्नातक किया।

     जून 3,1914 पर, ऊगर 1 साल के लिए फ्रांस में लौटा, लौटा। 17 जून, 1915 को वह फिर से लामबंद हो गया। हालांकि फ्रेंच deputies द्वारा गर्मजोशी से सिफारिश की, ऊगर फ्रांस में काम करने की अनुमति नहीं थी और उसे वापस वियतनाम भेजना पड़ा।

     बहुत अधिक काम करने के कारण, ऊगर कई बार अस्पताल में भर्ती होना पड़ा, और 18 जून, 1919 को उन्हें हटा दिया गया और सेवानिवृत्त सूची में थे (Oct.18,1920)।  इस अवधि में और खोज करना, लोनी हमें बताएं कि लोगों ने देखा ऊगर फरवरी 1932 से स्पेन में, लेकिन बाद में किसी ने उसके बारे में फिर से नहीं सुना, और उसे 1936 में लापता माना गया।

     की तारीख कोई नहीं जानता ऊगरशादी है, लेकिन वे एक निःसंतान दंपति हैं। यह विधवा चेंटीली में No.35 Libération एवेन्यू में रहती थी (Oise) 1952 से और 28 दिसंबर, 1954 को निधन हो गया।

     b. बस इतना ही था पियरे ह्यूर्ड के बारे में पता लगा सकता है हेनरी ओगरका जीवन; अगर कुछ और था, तो वह वैज्ञानिक गतिविधियाँ थीं, जिन्होंने उनका जीवन भर दिया था। बाद में, लोगों ने मूल्यांकन किया ऊगर एक वैज्ञानिक के रूप में, एक विद्वान, जिन्होंने ज्ञान के लिए अपनी असीमित प्यास को संतुष्ट करने के लिए, और भाषाई और साहित्यिक क्षेत्रों में शोध कार्य करने के लिए फ्रेंच प्रशासन में सैन्य और प्रशासनिक साधनों से पारंगत किया था।

     ऊगर पागल की तरह अपने काम पर पागल हो गया। उन्होंने अंग्रेजों द्वारा भाषाविज्ञान और भारत में स्थापित की गई विभिन्न बोलियों के बारे में जानने के उद्देश्य से इंडोचीन इनवेस्टिगेटिंग ऑर्गनाइजेशन की स्थापना के लिए एक परियोजना तैयार की।

     हालांकि, ऊगर केवल इस तरह की सभी परियोजनाओं को तैयार कर सकता है, लेकिन वह उन तरीकों से नहीं जा सकता है जो उसने पता लगाया था। क्या यह उनके दुर्भाग्यपूर्ण जीवन, उनकी बीमारियों और उनके द्वारा प्राप्त अशुभ उपचार के कारण है ऊगर अपने शोध कार्यों को अधूरा छोड़ने के लिए बाध्य था?

३.१.३ वे क्या चाहते हैं?

     a. क्या यह सच है कि, चूंकि उन्होंने पहली बार वियतनाम में पैर जमाए थे, इसलिए वैज्ञानिक वैज्ञानिकों ने वैज्ञानिक और सुसंगठित शोध विधियों पर खुद को आधारित किया था, खासकर जब उन्हें औपनिवेशिक प्रशासन की सहायता से सभी साधन उपलब्ध थे, इसलिए उन्होंने , उनके विदेशी दृष्टिकोण के साथ, कई अलग-अलग शोध क्षेत्रों में गहराई से चले गए, जो वियतनामी कन्फ्यूशियस विद्वानों, उनके ऐसे मामलों से बहुत परिचित होने के कारण, काम करने के लिए देखा या छोड़ा नहीं गया था? उनके द्वारा छोड़े गए इस तरह के सभी शोध दस्तावेजों ने पश्च पीढ़ी को बहुत मदद की है ताकि हमारे डेटाबेस पूर्वजों द्वारा बनाए गए और पीछे छोड़ दिए गए दस्तावेज़ों का उद्देश्य पूरा हो सके।

     b. हालाँकि, क्या औपनिवेशिक प्रशासन की ओर से सहायता पूरी तरह से वैज्ञानिक और निष्पक्ष है? उन्हें वास्तव में विद्वानों को प्रशासनिक उद्देश्यों की पूर्ति के उद्देश्य से दस्तावेज प्रस्तुत करने की आवश्यकता थी। क्या यही कारण है कि डेटाबेस मामलों में शोध कार्यों को अंजाम देने के लिए एक निश्चित संख्या में आकस्मिक विद्वान उद्देश्यपूर्ण, सत्य और सीधी सोच रखने में विफल रहे हैं?

      सबसे पहले, क्या यह सच है कि उनके तरीकों ने आकस्मिक सांस्कृतिक चक्र के दृष्टिकोण को अपनाया था, उस समय में जब उपनिवेशवाद अभी भी समृद्ध था? उन्होंने लोगों पर शोध कार्य किया, न कि इसके लिए प्रयास करने के लिए, लेकिन वास्तव में इसे जीतने के लिए।

"जब एक अच्छे तरीके से औपनिवेशिक लोगों को प्रशासित करने की इच्छा हो, तो सबसे पहले लोगों को अच्छी तरह से समझना चाहिए कि एक व्यक्ति प्रशासन कर रहा है"।

     उपर्युक्त शब्द गवर्नर जनरल के डूमर एक प्रकार का निर्देश है। लेकिन, क्या यह सच है कि, लोगों को अच्छी तरह से समझने के लिए, डूमर ने आत्मकेंद्रित नृवंशविज्ञान के कार्यात्मक स्कूल पर झुकाव किया था, जिसका कार्य उस लोगों के ऐतिहासिक स्रोतों और आदतों की व्याख्या नहीं करना है, लेकिन वास्तव में व्यावहारिक महत्व और वास्तविक का प्रदर्शन करना है। लोगों के समाज में ऐसे कारकों का कार्य, और निश्चित उद्देश्यों के साथ प्रदर्शन करना? (1).

c. इसके अलावा, यह सच है कि दस्तावेजों को इकट्ठा करने और शोध करने के अपने तरीकों में, इस स्कूल ने अक्सर घटनाओं पर ध्यान दिया था, जो इस तरह के रीति-रिवाजों और आदतों पर एक स्कैन बनाता है ताकि उनके अजीब पहलुओं के बारे में पता लगाने और समझने का प्रयास किया जा सके, विदेशी स्वाद?

      और क्या यह सही है ऊगर वास्तव में उन पूर्वोक्त उद्देश्यों, मिशनों और इस विचित्र भूमि पर आने के तरीकों से लैस थे? और यदि ऐसा है, तो कैसे किया ऊगर अध्ययन के लिए उसकी वस्तु चुनें?

     If पियरे पोइवर 1749 और 1750 के वर्षों में, राजनीतिक स्थिति, रीति-रिवाजों और आदतों, धर्मों, उत्पादों और कोचीन चीन में व्यापार का अध्ययन करने के लिए सुदूर-पूर्व में गए थे। एच। ओगर में सामग्री और मानसिक सभ्यताओं पर स्पॉट रिसर्च कार्यों पर प्रदर्शन करने गया था "Tonkin" 1908 और 1909 के वर्षों में।

     d. सीखने और समझने की प्रक्रिया में, एच। ओगर एक मूल कला की खोज की थी जिसमें लिंग कलम ब्रश था (अंजीर। 73), इसलिए कई प्रतिभावान कलाकारों के हाथों में जीवंतता थी, साथ ही परिष्कृत परंपराओं के साथ जो एक परंपरा थी, और जिसे अपराधियों और संघों में संगठित किया गया था। इसके अलावा, चावल उद्योग का भी उद्योग था चकोतरा गाँव, अपनी चिकनाई और अपनी कठोरता के लिए जाना जाता है, जो उस प्रकार के कागज से उत्पन्न नहीं है, जो हादसे में उत्पन्न हुआ था। ऐसे सभी कारकों से आग्रह किया गया था ऊगर रखना "गण"। कमोडिटी का ऑर्डर कैसे दिया गया था? क्या वे पारंपरिक त्योहारों की तस्वीरें देखते थे दमौटियर? यदि हां, तो ऊगर दो साल के दौरान इतनी मेहनत नहीं करनी पड़ेगी और यह भी नहीं कहा जा सकता है "शटल प्रौद्योगिकी में अग्रणी" by लोनी; ओगर ने इसे अपनाने के लिए, प्लंबर परिवारों पर एक व्यक्तिगत और मूल शोध कार्य करना चाहा "मोनोग्राफिक विधि"।

चित्र .73: ए.एन. ओल्द स्कोलर लेखन चेयरकार का काम करता है

     e. ऊगर का मानना ​​है कि इस पद्धति की विशेषता कपड़ों, खाद्य पदार्थों, आवास, वेतन और फर्नीचर के लिए उपयोग किए जाने वाले धन की स्थापना करना है। ऊगर 5 विषयों के समूह में सम्‍मिलित किया गया जिसे हम अध्‍याय कह सकते हैं।

     पहला अध्याय सामग्रियों से संबंधित है, जिसमें तीन प्रकार के खनिज, वनस्पतियां और विनिर्माण उत्पादों के लिए उपयोग किए जाने वाले जानवर और परिवारों और समाज की गतिविधियों के लिए आवश्यक उपकरण शामिल हैं। दूसरा अध्याय आवास उपकरणों से संबंधित है (अंजीर। 74) और कपड़े। तीसरा अध्याय खाद्य पदार्थों, खाने-पीने और स्वच्छता और स्वास्थ्य के संरक्षण से संबंधित है। चौथा अध्याय प्रकाश और खाना पकाने से संबंधित है। और आखिरी एक बर्तन और श्रम उपकरण के साथ काम करने वाला अध्याय है।   

Fig.74: एक महिला बड़े पालम हाट

     f. पूर्वोक्त आवश्यकता की सामग्री को भौतिक करने के लिए, ऊगर अपने साथ एक शटल कलाकार को ले गया, जो रेखाचित्र बनाने में माहिर था, और मज़दूरों की दुकानों और दुकानों के बारे में बताता था (अंजीर। १)अपीलीय के संबंध में विभिन्न प्रश्न, आकार, निर्माण के तरीके, इस तरह के उपकरणों या उपकरणों के हेरफेर को प्रस्तावित किया गया था।

Fig.75: एक मतदाता प्रस्ताव की दुकान

     स्केचर तेजी से अपने हर एक चरण में काम कर रहा है, एक फोटोग्राफर की तरह काम करते हुए कागज पर स्केच किया गया है।

     और इस प्रकार, के अनुसार ऊगर, यह विधि उसे एक ही तरह से संबंधित गतिविधियों की कई श्रृंखलाओं को फिर से बनाने की अनुमति देती है और दो अलग-अलग प्रकार के रेखाचित्रों के माध्यम से जो एक दूसरे को पूरा करते हैं, अर्थात् औजार या वस्तुएं। (अंजीर। 76) और उनका उपयोग करने के लिए तैनात किए गए इशारे। लकड़ी, लोहा, टिन, बांस से बने ऐसे उपकरण एक दूसरे को पूरा करेंगे और एक साथ व्यवस्थित और उपयोग किए जाने पर खुद को समझाएंगे।

Fig.76: बम्बू स्वीमिंग

     g. सड़क को जारी रखते हुए उन्होंने खुद के लिए, और अपने काम के लिए एक वास्तविक वैज्ञानिक मूल्य प्राप्त करने का प्रयास किया ऊगर दो साल के ऑन-द-स्पॉट अध्ययन के बाद, उन सभी स्केच को वापस लेने के लिए उन्हें गहन कन्फ्यूशियस विद्वानों के पास दिखाया गया जिन्होंने उनकी जांच की और उनका संश्लेषण किया।

     के अनुसार ऊगर, कार्यों के आदान-प्रदान का यह तरीका ज्ञात चीजों से अभी तक अज्ञात और नई खोजों तक ले जाएगा। और, इस तरह के आधार से, शटल कलाकार पुराने रीति-रिवाजों और आदतों को फिर से बना सकते हैं जो आजकल हमारे समाज में मौजूद नहीं हैं (2).

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(1) नृवंशविज्ञान और विभिन्न नृवंशविज्ञान विद्यालयों के विकास का इतिहास। नृवंशविज्ञान समीक्षा - 1961, संख्या 21 मार्च 15,1961

 (2) a. हजारों रेखाचित्रों के बीच, हमने उनमें से कई को देखा है जो लंबी खोई हुई छवियों का वर्णन करते हैं जैसे कि भयानक दृश्य दिखाते हैं "एक बेड़ा नीचे की ओर तैरता है" कि स्केच किया गया था। यह दो अपराधियों के एक दृश्य को प्रभावित करने वाले छापे से बंधे होने का दृश्य है जो पढ़ता है: "वासना में मिलावट करने वाला और व्यभिचार करने वाले को एक बेड़ पर रखा जा रहा है और सजा के तौर पर नीचे की ओर भेजा जाता है।" अपराधियों के हाथ और पैर लकड़ी के टुकड़े पर रखे जाते हैं। महिला को नग्न दिखाया गया है और पुरुष को एक करीबी मुंडा सिर मिलता है, और एक आश्चर्य होता है कि क्या यह उसके टोगा पहने हुए एक बंधन था? बेड़ा खतरनाक ढंग से नीचे की ओर तैर रहा है और किसी को इसकी परवाह नहीं है (अंजीर। १).

Fig.77: बम्बू स्वीमिंग

     यदि किसी अपराधी द्वारा एक हाथी को मौत के घाट उतारा गया या घोड़ों द्वारा खींचा गया और उसे खींचा गया, वर्तमान समय में केवल एक प्रतिध्वनि और एक छाया है, तो यह दृश्य "एक बेड़ा नीचे की ओर तैरता है" केवल हमें उस कार्य की याद दिला सकता है: "क्वान यिन का उद्घोष" जिसमें अमीर आदमी अपने बेटे से थि माउ की गर्भावस्था के लेखक के बारे में पूछता है:  (आप सच को बेहतर बताते हैं और इस चक्कर के साथ खत्म करते हैं, ओआप एक बेड़ा डाल दिया जाएगा और नीचे की ओर तैरने देंगे) का जोखिम।

     उपर्युक्त मामले द्वारा दर्ज किया गया है G. दमौटियर उसके काम के हकदार: "निबंधों पर निबंध" (*) 101 इस प्रकार है: "मई 1898 में, इन शोकाकुल राफ्टों में से एक Nh” नदियों के साथ बह गई थी "।

       ख। अक्टूबर क्रांति से पहले, हम अभी भी उस दृश्य को याद करते हैं, जिसके माध्यम से एक पति जो अपनी व्यभिचारी पत्नी को पकड़ता है, उसने अपना सिर मुंडवा लिया, उसे बांध दिया, और उसे सड़कों पर परेड कराया। चलते समय इस पति ने अपनी पत्नी के दोषों को उजागर किया, और अपनी पत्नी को पूरे गांव में शर्माने के लिए एक टिन बैरल पर पीटा।

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(*) जी। ड्युमिथिएर - टोंकनीज़ पर निबंध - इम्प्रिमरी डी-एक्स्ट्रैम - ओरिएंट - हनोई, हाइफ़ोंग, 1908, P.43

     h. एक वैज्ञानिक शोधकर्ता होने के नाते, ऊगर उनका मानना ​​है कि किसी के आंखों के रेखाचित्रों को दिखाने के बिना उपकरणों या इशारों का वर्णन पढ़ने से ज्यादा दर्दनाक कुछ नहीं है। फेकुंड कल्पना के साथ काफी कम लेखक हैं और तथ्य के रूप में, किसी को पढ़ने के माध्यम से किसी की आंखों के साथ एक अच्छी स्मृति प्राप्त हो सकती है। उस कारण से, ओगर के काम में अधिकतर चित्र और रेखाचित्र शामिल हैं। यह एक सुसंगतता नहीं है इसके बजाय यह एक सुसंगत विधि है जिसके बारे में अच्छी तरह से तर्क दिया गया है।

     ऊगर ने दावा किया है कि एक बार एक पांडुलिपि और पाठ बनने के बाद उनका काम, एक वैज्ञानिक और उद्देश्यपूर्ण होगा। ड्राइंग में से प्रत्येक को विवरणों में वर्णित किया गया है, इसके बाद ध्वनि संश्लेषित टिप्पणी की जाती है। ऊगर यह भी मानना ​​है कि: “भौतिक विज्ञान भाषा भौतिक दृष्टि से बहुत समृद्ध है। अपनी अमूर्त क्षमता के लिए, यह काफी अविकसित लगता है ”।

     i. उस कारण से, 4000 स्केच के बगल में पूरी तरह से तकनीकी शब्द दिए गए हैं, जिससे काम काफी मोटी किताब हो गई है।

     ओगर ने विभाजन और बड़े डिब्बों के अंदर अपने दस्तावेजों और टिप्पणियों को वर्गीकृत करना जारी रखा, ताकि बाद में विभिन्न मोनोग्राफियों को प्राप्त किया जा सके। सबसे पहले, ओगर ने अपने काम को दो अलग-अलग हिस्सों में विभाजित किया। एक हिस्से में सभी प्लेट और स्केच हैं। दूसरे भाग में ग्रंथ हैं। ऊगर लगा कि ऐसा करने से वह सभी नकल से बच सकता है। इसके अलावा, यह विधि लेखक को पुराने के पीछे नई टिप्पणियों को जोड़ने की अनुमति देती है, इस प्रकार, उसे हर पांच साल में एक बार अपनी पुस्तक को संशोधित करने और फिर से लिखने की आवश्यकता नहीं होती है। ग्रंथों को रखने वाले भाग में, ऊगर अपने काम के उपयोग को सुविधाजनक बनाने के लिए सामग्री की तालिका और एक विश्लेषणात्मक सूचकांक दिया।

     j. हालांकि, उनकी पुस्तक काफी बड़ी हो गई, एक तरह का विश्वकोश जिसमें लगभग शामिल थे 5000 स्केच, इसलिए कोई भी मुद्रण घर या पुस्तकालय इसके प्रकाशन को मानने के लिए सहमत नहीं हुए। ऊगर इसके लिए सदस्यता को प्रेरित करना था, लेकिन उन्होंने महसूस किया कि वह एक के साथ मिला था "मूर्ख और ढीठ समाज"। एक समूह के अलावा, कुछ का 20 व्यक्तियों किसने दी थी 200 piastres सेवा मेरे ऊगर खर्च करने के लिए जैसा कि वह फिट देखता है, उसे किसी भी अन्य लोगों से कोई प्रतिशत नहीं मिला और वह एकमात्र पूंजी थी जो उसे हाथों में मिली। ऊगर तीस engravers इकट्ठा करने में सक्षम था और उन लोगों ने लगातार दो महीनों में काम किया था। जब उन्होंने 4000 से अधिक उत्कीर्णन हासिल किए थे, तो गर्मियों का समय आ गया था। एक ग्रीष्म ऋतु जिसे कहा जाता है ऊगर as "एक जलती हुई उष्णकटिबंधीय चूल्हा"।

     गंभीर जलवायु के कारण, ऊगर और उनके सहयोगी अधिक संख्या में प्रतियों को प्राप्त करने के लिए प्रिंटिंग मशीन के रोलिंग अक्ष के तहत इस तरह के उत्कीर्णन को रखने में सक्षम नहीं हो सके। और जैसे कि उत्कीर्णन विकृत हो गया ऊगर के कलाकार द्वारा उपयोग की जाने वाली हैंड-प्रिंटिंग विधि को अपनाना पड़ा H गाँव और Trng सेंट। इसका मतलब यह है कि उन्हें उकेरने के लिए सही आकार के चावल के कागज की जरूरत थी, जो पहले से स्याही से धँसा हुआ था; इस तरह के कागज का कठोरता से निर्माण किया गया था बघोई गाँव (हनोई के आसपास के क्षेत्र में) "बाहर" पेड़। इस पद्धति ने बहुत धीमी गति से काम किया लेकिन मुद्रित लाइनों को कागज पर एक बहुत ही स्पष्ट तरीके से चिह्नित किया गया था। तो, स्केच के इस सेट पर "तकनीक" अनिच्छा से लोक काष्ठ के पहलू को जन्म दिया था। H. ऊगर खुद को इस अप्रत्याशित परिणाम से बहुत खुशी महसूस हुई। इसके अनुसार ऊगर, इस तथ्य को पुस्तक को एक स्वदेशी शैली देने का लाभ है। "सब कुछ वियतनामी है ” और के अनुसार भी ऊगर, यह काम किसी से कुछ उधार नहीं लेता है, इंडोचीन में किसी पर भी निर्भर नहीं है, और किसी भी उपलब्ध दस्तावेज़ से कॉपी नहीं करता है।

     उपर्युक्त मामले के संबंध में, ऊगर उन लोगों को जवाब देना चाहते थे जिन्होंने पुष्टि की थी कि उनकी पुस्तक को संकलित करने के लिए उपयोग किए गए दस्तावेज़ कहां से आए हैं दमौटियरका काम।

     के अतिरिक्त H. ऊगर इस बात की पुष्टि की थी कि उन्होंने अपने काम को छापने की प्रक्रिया में बचत की थी 400 स्केच, पहले से ही उत्कीर्ण है, लेकिन मुद्रित नहीं। इस तरह के सभी उत्कीर्णन और पहले से ही मुद्रित अब भी उपलब्ध हैं या खो गए हैं? हमें इस मामले के बारे में कोई जानकारी नहीं है (*)।

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(*) प्लास्टिक आर्ट्स आर्टिस्ट एसोसिएशन और लोक साहित्य संघ की सहायता से, हमने Hải Hưng में कलाकारों की मातृभूमि का दौरा किया है; हमने हांगईगई मंदिर और Vạ Th pch शिवालय (जुलाई 1985 में) का दौरा किया था, वे स्थान हैं जिन पर काम प्रकाशित और प्रसारित किया गया था। हमारे पास गहन शोध कार्य करने का समय नहीं था और कोई भी उत्कीर्णन नहीं बचा था ... क्या यह सच है कि हेनरी ओगर उन सभी को वापस फ्रांस ले गया था?

     हमने तुलना की है ऊगरदस्तावेजों की संख्या के साथ पीछे छोड़ दिया है दमौटियर में "रिवो इंडोचीनोइस" और काम हकदार है "निबंधों पर निबंध"... और अभी तक ऐसा कुछ भी नहीं मिला है जो यह साबित कर सके ऊगर प्रयोग किया जा चुका था दमौटियरहालांकि, कुछ डुप्लिकेट रेखाचित्र थे जैसे कि एक दिखाने वाला "शटलकॉक गेम एक पंख के साथ- शटलकॉक" by दमौटियर (अंजीर। १) उनके काम के हकदार हैं "निबंधों पर निबंध, पृष्ठ -53" और एक H. ऊगर (अंजीर। १).

Fig.78: शुतुरमुर्ग का खेल (बाद दमौटियर)

Fig.79: शुतुरमुर्ग का खेल (बाद हेनरी-Oger)

   का एक दृश्य दिखा रहा स्केच "ताम क्यूक बजाना", इससे निष्कर्षित दमौटियरकी किताब "टोंकनीज़ पर निबंध" p.57 (Fig.80) और ऊगरस्केच है (अंजीर। १).

Fig.80: खेल टैम CC (32 कार्ड के साथ एक खेल - जी। डमआउट के बाद)

Fig.81: 32 कार्डों का लाभH.Oger के बाद)

   हमने भी समीक्षा की पियरे ह्यूर्डउनकी पुस्तक में दिए गए चित्र "वियतनाम का ज्ञान" और इस लेखक का उपयोग करते हुए नहीं देखा है ऊगरहालांकि, कुछ डुप्लिकेट विषय जैसे भी हैं लोनीचित्रण है "कानों का बोझ उठाना" (अंजीर। १) p.169, एक दमौटियर पेज 88 पर, या ओगर में से एक (अंजीर। 83).

Fig.82: ईएआरएस की स्थापनापी.हार्ड के बाद)

Fig.83: ईएआरएस की स्थापनाH.Oger के बाद)

     यह वह जगह है पियरे ह्यूर्डचित्रण है "एक घर की छत" (अंजीर। १) (पृष्ठ २२१२) और ऊगरस्केच है (अंजीर। १) (कृपया निष्कर्ष पढ़ें)।

Fig.84: एक घर की छत (पियरे Huard के बाद)

Fig.85: एक घर की छत (हेनरी ओगर के बाद)

   k. हमारे लेखन से पहले परिचय, और बाद में, शायद अन्य शोधकर्ताओं के पास गहन शोध करने और लेखक और उसके काम का सही मूल्यांकन करने के अवसर होंगे, आइए शब्दों को दें पियरे ह्यूर्ड (1) - एक शोधकर्ता जिन्होंने वियतनाम पर बहुत ध्यान दिया है - और जिनके पास निम्नलिखित टिप्पणी है  ऊगर'काम करता है।

    "इस काम की वसूली, जो अब तक नहीं मिल रही है, केवल एक बड़ी जांच की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है जो, अफसोस! अभी तक जारी नहीं किया गया है ... प्रौद्योगिकी के प्रति झुकाव वाली एक कार्यशील भावना के साथ संकलित किया जा रहा है, और जानबूझकर सभी संभावित संचलन की अवहेलना की जा रही है, इस शोध कार्य को फ्रांस में और वियतनाम में जनता का समर्थन नहीं मिला - एक ऐसी जनता जिसने इस तरह की शाखाओं पर ध्यान दिया भाषा के रूप में, पुरातत्व, लोक-साहित्य ”!” “आजकल यह कार्य पुनर्मूल्यांकन के योग्य है और इसका अध्ययन निम्न दो कारणों से किया जाना चाहिए: सबसे पहले, यह एक पारंपरिक मूल्य रखता है और एक उदासीन में काम करने वाले युवा शोधकर्ता का काम है। या यहां तक ​​कि शत्रुतापूर्ण वातावरण। इसके बाद तथ्य यह है कि इस काम ने कई इशारों और तकनीकों को दर्ज किया है जो इतिहास के पाठ्यक्रम ने उन्हें आज के वियतनाम में पूरी तरह से गायब कर दिया है".

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(1) पियरे ह्यूर्ड - वियतनामी तकनीक में अग्रणी - हेनरी ओगर (1885-1936)? BEFEO टोम LVII - 1970 - पीपी 215-217।

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/ 11 2019