स्प्रेडिंग स्कॉरोल - धारा 1

हिट: 393

त्रिशंकु गुयेन मानो ¹

लूनर न्यू ईयर फेस्टिवल पर एल्डर कन्फ्यूजन

    हम एक बड़े कन्फ्यूशियस को एक जोड़ी लिखने के लिए जमीन पर घुटने टेकते हुए देख रहे हैं स्क्रॉल करें। उसके सामने एक किसान है, शायद उसका मुवक्किल, दूसरे आदमी के बगल में खड़ा, एक राहगीर जो स्क्रॉल पर एक नज़र रखने के लिए रुक रहा है.

   यह चित्र लगभग आधी सदी पहले के ऐसे ही दृश्यों की याद दिलाता है। वार्षिक रूप से, बारहवें महीने की शुरुआत में, बड़े कन्फ्यूशियस ने पगड़ी के साथ पारंपरिक काले वस्त्र पहने और आंखों के चश्मे की एक जोड़ी अक्सर ग्रामीण टेट बाजारों में विनम्र झोपड़ियों में देखी गई, जो दुकानदारों के लिए स्क्रॉल लिखते थे।

    उन्होंने अक्सर दो बड़े चीनी पात्रों के साथ एक बोर्ड पोस्ट किया "स्प्रिंग स्क्रॉल" झोपड़ी के दरवाजे पर। उनके काम करने वाले उपकरणों में केवल एक ट्रे, कुछ ब्रश, चीनी स्याही का एक कटोरा और लाल या नारंगी कागज का ढेर शामिल था। स्क्रॉल पर पहले से ही सुलेख संबंधी शिलालेख बनाए गए थे। दुकानदारों ने केवल दुकानों को स्क्रॉल पर देखने के लिए बुलाया और उन्हें चुना जो उन्होंने अपनी पूजा वेदियों, पूजा स्थलों और वस्तुओं के स्थान, अपने पूर्वजों या लार्स के अनुकूल सोचा। बड़े कन्फ्यूशियस ने यह सोचकर किसी भी पल को बर्बाद नहीं किया, लेकिन बस एक ब्रश लिया और इसे स्याही में डुबो दिया और फिर चीनी अक्षरों में शिलालेख लिखा और दो के बारे में आरोप लगाया हाओ (वियतनामी मुद्रा इकाई) प्रत्येक के लिए स्क्रॉल की जोड़ी.

    यदि स्क्रॉल को गेट पर पोस्ट किया जाना था, तो शिलालेख निम्नानुसार पढ़ा जा सकता है:

"मधुर हवा के मील वसंत में विलय करने वाले हैं.

सबसे खूबसूरत दृश्य वर्ष का पहला महीना है।"

     यदि स्क्रॉल बरामदे में लटकाए जाने थे, तो शिलालेख होंगे:

"सलंगाने ने गेट पर खुशखबरी सुनाई.

गोल्डन ओरियो हर जगह वसंत के आगमन का स्वागत करता है".

     या स्क्रॉल की एक और जोड़ी पढ़ेगी:

"यार्ड के सामने: बांस शांति के शब्द की शुरुआत करता है.

गेट के दोनों किनारों पर: खुबानी समृद्धि के फूल को बताती है".

    यदि स्क्रॉल को घर के दो स्तंभों पर पोस्ट करने का इरादा था, तो बड़े कन्फ्यूजन इस तरह के लोकप्रिय शिलालेख लिखेंगे:

"स्वर्ग को वर्षों और महीनों के साथ जोड़ा जाता है, और दीर्घायु वाले पुरुष.

वसंत आकाश और पृथ्वी पर प्रचलित है, और घर पर खुशी है".

या:

"नया साल सैकड़ों खुशियों के साथ आता है.

वसंत के दिन हजारों सौभाग्य देखते हैं"

    यदि पैतृक वेदी के दोनों किनारों पर स्क्रॉल लटकाए जाने थे, तो उन्होंने अक्सर पूर्वजों की महान सेवाओं और गुणों की प्रशंसा की, जिसके परिणाम वंशजों के लिए फायदेमंद थे:

"उच्च पर्वत जन्म देने के अनुग्रहकारी कार्य के साथ अतुलनीय है.

खुले समुद्र पालन में उदार देखभाल से बहुत पीछे है".

या:

"सैकड़ों वर्षों तक, पवित्र और आभारी बच्चे विद्यमान रहेंगे.

पीढ़ी के बाद पीढ़ी, पैतृक सेवाओं की विरासत अपरिवर्तित रहेगी".

या:

"पैतृक सेवाओं और पुण्य के लिए धन्यवाद: हजारों साल समृद्ध होंगे.

वंशजों की सज्जनता और धर्मपरायणता से: पुरुषों की पीढ़ी खुश होगी".

   आइए 1942 में साप्ताहिक इंडोचाइना के लिए एक फ्रांसीसी द्वारा लिखित एक पैराग्राफ पढ़ें ²

"...गरीब कन्फ्यूशियस ने टेट से कुछ 10 दिन पहले एक सड़क फुटपाथ या एक घर या सड़क के कोने के सामने एक खुले मैदान में किराए पर लिया था ... उन्होंने एक छोटे से पैसे कमाने के लिए लाल पेपर स्क्रॉल पर सुनहरे या चांदी की स्याही वाले चीनी अक्षरों में लिखा था। यदि बाहर जाने वाले वर्ष में अंतिम संस्कार किया गया था, तो शोक संतप्त परिवार पीले या हरे रंग की स्क्रॉल के लिए कहेंगे। इस पौराणिक प्रभाव ने लोगों को अपने घरों के द्वार, खंभे और फर्श ... या दीवारों पर सजाने के लिए स्क्रॉल की खरीद पर एक निश्चित राशि खर्च करने के लिए प्रेरित किया था। हालांकि कन्फ्यूशीवाद अधिक नहीं था, कन्फ्यूशियस अभी भी पहने हुए सूती जैकेट में देखे गए थे, इन आखिरी चीनी पात्रों को लिखने के लिए रश मैट के एक छोटे से टुकड़े पर बैठकर ठंड से कांप रहे थे ...".

रेड स्क्रॉल - एक पूर्वी साहित्य शैली

"वसायुक्त मांस, मसालेदार स्कैलियन, लाल स्क्रॉल,.

पोल पोल, पटाखों की एक स्ट्रिंग, ग्रीन केक"

    अपने घर को व्यवस्थित करने और सजाने के अलावा, अपनी वेदी के लिए प्रसाद खरीदना, यहां तक ​​कि एक बहुत गरीब आदमी बाजार जाने या सड़क पर जाने के लिए नहीं भूल सकता है, ताकि बड़े अक्षरों के साथ एक स्क्रॉल खरीद सके, मुद्रित पत्रों के साथ कुछ स्क्रॉल, हस्तलिखित या उत्कीर्ण किया जा सके। ऊपर वर्णित बांस की तरह।

     ऐसे लोग हैं जो लाल कागज खरीदते हैं और गांव के शिक्षकों को लिखने के लिए कहते हैं। अन्य लोग विद्वानों से लाल कागज या रेशम पर लिखने के लिए कहते हैं - यह विद्वानों के लिए कठिन होने के कारण किसी के साथ दूर करने के लिए शब्दों के साथ इतनी अच्छी तरह से स्टॉक नहीं किया जाता है। कई अपरिष्कृत अमीर लोग जो भव्य अलंकृत समानांतर स्क्रॉल खरीद सकते हैं, उन्हें कोई पत्र नहीं मिल सकता है। यहां तक ​​कि अगर वे इन पत्रों को प्राप्त करने का प्रबंधन करते हैं, तो ये हैं तुच्छ साहित्य (बैगास साहित्य).

     कहाँ चिपकाना है? लाल स्क्रॉल? दीवार पर, वेदी के दोनों किनारों पर, गेट पर या घर के स्तंभों पर जैसा कि आकृति में देखा गया है (Fig.1)। "वसंत के बाद फूल सूरज की ओर मुड़ते हैं"। लाल स्क्रॉल को न केवल उपर्युक्त स्थानों पर, बल्कि पिगेटी, भैंस कलम पर भी चिपकाया जाता है। हेनरी ओगर संबंधित है कि वे पानी के घाटियों पर भी दिखाई देते हैं (Fig.2).

     दक्षिण में, तीन लाल स्क्रॉल घर में चिपकाया जाता है और रसोई में चौथा। दूसरों के दसियों बाग में फल-पेड़ों के लिए आरक्षित हैं। यहाँ तक कि बैल गाड़ियाँ, भैंस की गाड़ियाँ भी सजी हुई हैं, कुएँ और खूंटे की नहीं। विशेष रूप से, वेदी पर पानी के खरबूजे भी सजाए जाते हैं, लेकिन लाल कागज पर इन जैसे अक्षर कभी-कभी प्रामाणिक समानांतर दोहों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।

    न केवल अमीर, बल्कि गरीब भी लाल स्क्रॉल का आनंद लेते हैं। और शिवालय का क्या? यह और भी अलंकृत है। चित्र में, एक पैगोडा दरवाजा अजर छोड़ दिया गया है ताकि हम एक समानांतर युगल के एक तरफ देख सकेंFig.1).

"विधा पुरानी है लेकिन स्तंभ नया है"

    लाल स्क्रॉल चीनी भाषा में भी लिखे जाते हैं और नॉम में भी (या राक्षसी लिपि)। वे जीवन, वसंत के बारे में घर के मालिक के विचारों को प्रकट करते हैं, कभी-कभी प्रकृति के निरंतर उत्परिवर्तन का उल्लेख करते हैं, कभी-कभी एक आदर्श वाक्य जैसे दार्शनिक अर्थ को व्यक्त करते हैं।

    कुछ लोगों का कहना है कि समानांतर स्क्रॉल एक पूर्वी साहित्यिक शैली है, एक पॉलिश, घनीभूत और कभी-कभी बहुत ही सार्थक कलात्मक काम है। ' रेड स्क्रॉल एक विशेष स्वाद की bespeak वियतनाम के त्यौहार। वे वियतनामी का रिवाज बन गए हैं।

    की बात करने पर V Đình Liên, लोग कविता को याद करते हैं “कन्फ्यूशियस विद्वान".

    कई वर्षों बाद, इस कविता के विषय ने चित्रकार को प्रेरित किया है Bi ज़ुंगै फैई अपने प्रसिद्ध रंगीन कोलाज का निर्माण करने के लिए V Đình Liênकन्फ्यूशियस विद्वान। 1974 में, उक्त कोलाज की प्रशंसा करते हुए V Đình Liên उनकी याद में, इसके द्वारा प्रेरित करने के लिए निम्नलिखित स्मरण रखने वाली कविता के लेखक थे:

"जितना अधिक पेंटिंग की प्रशंसा की जाती है, उतना ही किसी का दिल काव्य प्रेरणा से अनुप्राणित होता है।

अतीत की पूरी आत्मा "कन्फ्यूशियस स्कॉलर" को हटा देती है।

तीन श्लोकों ने स्मरण के स्रोत को संजोया है।

कागज के कुछ टुकड़े अभी भी सपनों को पंख देते हैं।

पुराने आंसुओं का स्वर और रंग अब भी निराधार है।

चित्र पुराने प्रेम को बढ़ने का कारण बनाते हैं।

हे! कलम और स्याही कन्फ्यूशियस विद्वानों के अतीत में हजारों साल।

क्या आपकी नाराजगी पहले से ही कम हो गई है ”।

    उपर्युक्त प्रसिद्ध कविता तब लिखी गई थी, जब कवि केवल 23 वर्ष का था और इसका उद्देश्य कन्फ्यूशियस विद्वान की अंतिम छवि को रिकॉर्ड करना था (कवि के पिता). V Đình Liên कवि लेखक का जन्म 12 नवंबर, 1913 को हुआ था चूत खू गाँव, बुह गियांग जिला, Hơi dưảng प्रांत। बाद में, उन्होंने हनोई में बसने के लिए अपने परिवार का पालन किया और द रहते थे हांग बाकू (चाँदी की गली). V Đình Liên कानून के स्नातक के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की और फ्रांसीसी के खिलाफ प्रतिरोध के युद्ध के पहले दिनों में क्रांतिकारी आंदोलन में भाग लिया, और तीसरे इंटरजोन के साहित्य और कला संघ में एक कार्यकर्ता थे। "वियतनामी कवियों" नामक कृति में उस चिरस्थायी कविता पर निम्न टिप्पणी है: "किसी के लिए साहित्यिक स्वर को अपनाने के लिए, उसका उद्देश्य उस समय तक पहुँच जाता है जब इस तरह की एक अपूर्ण कविता को लिखता है।

  हमारा मतलब है कि इस तरह की अमर कविता अपने लेखक को याद रखने के लिए पर्याप्त है। ”

   1953 में कवि V Đình Liên हाओ नोआई में लौटे और शिक्षा मंत्रालय में पाठ्यपुस्तक विकास बोर्ड के लिए काम किया और के सदस्य थे Lê Quý êôn सांस्कृतिक समूह है कि संकलित "वियतनामी साहित्य का संक्षिप्त इतिहास"। उन्होंने उसी समय “के अनुवाद में योगदान दिया थाHoàng Việt नृविज्ञान"और" के मुख्य लेखक थेएंथोलॉजी ऑफ वियतनामी प्रोस एंड पोयम्स”खंड 4। उन्होंने पेडागोजी विश्वविद्यालय में भी पढ़ाया था और फ्रांसीसी भाषा विभाग के प्रमुख थे।

    उनकी गरिमा और कार्य को देखते हुए, होइहि थान, होए चंग साठ साल पहले के बाद से लिखा था:जब से नई कविता आंदोलन जीवन में आया है, हमने देखा है V Đình Liênविभिन्न समीक्षाओं पर प्रकाशित कविताएँ। उन्होंने उस समय के सभी कवियों की तरह ही प्रेम का गुणगान भी गाया। लेकिन उनकी मुख्य प्रेरणा में उनकी परोपकारिता और अतीत के प्रति उनका प्यार शामिल था। उन्होंने पतनशील लोगों की दया ली, उन्होंने पुराने दृश्यों और दोस्तों को याद किया".

    अपने स्वयं के बारे में उनकी चिंता जब वह 3 साल की थी और अपने अंधे पिता और एक गरीब माँ के साथ रहती थी, जिसे अपने पति और बच्चे के साथ-साथ दुनिया की घटनाओं और लोगों के सामान्य व्यवहार के कारण होने वाली बीमारी के कारण हमेशा हमारे कब्जे में रहना पड़ता था कवि का मन

    लोग 1973 में एक दिन, जबकि से लौटते हैं, से संबंधित हैं Sn Tây सेवा मेरे एचएए एनआईआईकवि ने द रोका था Trò उस पुल के इतिहास के बारे में पूछताछ करने के लिए पुल। उस पुल पर मरने वाले गरीब गीतकार के छोटे जीवन से प्रेरित होकर (देर रात लौटते समय उसे ठंड लग गई), कवि ने निम्नलिखित कविता लिखी थी और इसे छोटे शिवालय में छोड़ दिया था, जिसे गांव के लोगों ने मृत गीतकार की पवित्र आत्मा की पूजा करने के लिए बनाया है:

"हनोई वापस जाने के रास्ते में, एक को पार करना होगा Trò पुल।

गरीब मृत गीतकार की पुरानी कहानी सुनकर किसी का दिल दुःखी हो जाता है।

जो उस रात की दावत में नशे में धुत हो गया और उसने कलाकारों को गिरा दिया।

ठंढ और बारिश ने गरीब गीतकार को बेहाल कर दिया था।

उसकी पतली किरणें ठंडक को रोक नहीं सकती थीं।

और उतार-चढ़ाव का जीवन एक गिरते हुए फूल की तरह समाप्त हो गया था।

मान लो कि गुगुन्नु दु अभी भी हिस्टीफुल पेन है।

कुछ अतिरिक्त दिल की कविताएँ अभी भी लिखी जा सकती हैं ”

    कवि के करीबी दोस्त खुद की निम्नलिखित छवि का वर्णन करते हैं जो हर साल नए साल की पूर्व संध्या पर संक्रमणकालीन घंटे में दिखाई देते हैं, जब V Đình Liên बाहर जाने के लिए, T alreadyt के लिए अपने राशन वाले एक छोटे से बैग के साथ, जो पहले से ही छोटे भागों में बँटा हुआ था, घाटों पर जाने के लिए, बस स्टेशन पर बूढ़े या छोटे लड़कों की तलाश होती थी जिन्हें बसंत का अभिवादन करने के लिए कुछ भोजन की आवश्यकता होती है।

    कवि V Đình Liên जनवरी 18,1996 को निधन हो गया और काम देखने का मौका नहीं मिला "की कविताएँ V Đình Liên"कि द्वारा प्रकाशित किया जाएगा वॉन होआ (संस्कृति) प्रकाशन संस्था³.

… धारा 2 में जारी…

ध्यान दें:
¹ एसोसिएट प्रोफेसर HUNG NGUYEN MANH, इतिहास में डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी।
² जी। पिसिएर - L'esprit des Annamites et le T .t (अन्नामाइस और Tết छुट्टियों की आत्मा) सचित्र साप्ताहिक इंडोचीन, फरवरी, १२, १ ९ ४२, पृष्ठ १५।
³ TR toN VĂN MỸ लेख के अनुसार: "VĐÌ LNH LI --N - एक प्रतिभाशाली कवि, एक महान व्यक्तित्व" Hà Nội टुडे रिव्यू, अनुपूरक No.26 - जून 1996 - पीपी 53 ~ 55।

बं तु थु
/ 01 2020

ध्यान दें:
◊ स्रोत: वियतनामी चंद्र नव वर्ष - प्रमुख त्योहार - एसोसिएट्स। इतिहास में फिलोसोफी के डॉक्टर, Hung NGUYEN MANH, प्रो।
U बान तू थू द्वारा बोल्ड टेक्स्ट और सीपिया चित्र निर्धारित किए गए हैं - thanhdiavaxyhoc.com

यह भी देखें:
◊  20 वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में पारंपरिक अनुष्ठानों और त्योहारों में स्केच से.
◊  "Tết" शब्द का हस्ताक्षर
◊  चंद्र नववर्ष महोत्सव
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएँ - किचेन और केक के लिए चिंताएँ
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - अंकन के लिए चिंताएं - खंड 1
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - अंकन के लिए चिंताएं - खंड 2
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - भुगतान के लिए चिंताएं
◊  दक्षिण अफ्रीका के भाग में: पार्सल ठेकेदारों की एक बैठक
◊  पाँच फलों की ट्रे
◊  नए साल का आगमन
◊  स्प्रेडिंग स्कॉरोल - धारा 2
◊  वियतनाम चंद्र नव वर्ष - vi-VersiGoo
◊ आदि।