विभिन्न WET RICE FARMER की छुट्टियां और त्यौहार - खंड 2

हिट: 418

त्रिशंकु गुयेन मानो¹

… धारा 1 के लिए जारी रखा जाना चाहिए:

एक सफल मछली पकड़ने के मौसम के लिए प्रार्थना करने के लिए समारोह

    "निरीक्षण करने वाले मिडलैंड लोगों के विपरीत"उद्घाटन करते पहाड़"समारोह, समुद्र क्षेत्र में लोग समारोह मनाते हैं"एक सफल मछुआरे के मौसम के लिए प्रार्थना करने के लिए"⁶। गाँव एक प्रतिनिधि को व्हेल के मंदिर, या के मंदिरों में प्रसाद लाने के लिए नियुक्त करता है पूर्वी सागर का जिन्न और दक्षिणी सागर का जिन्न जॉक लाठी जलाने और प्रार्थना करने के लिए "एक शांत आकाश और एक शांत समुद्र" तथा "मछली पकड़ने वाली नावें मछली से भर जाती हैं", फिर एक मछली पकड़ने वाली नाव को अपना घोंसला बनाने के लिए समुद्र में भेजा जाता है। उस पहली दौड़ में, लोग पूजा करने के लिए सबसे बड़ी मछली चुनते हैं जिन्न और इसे कार्रवाई करने के लिए समुद्र में गिराकर एक दूसरे को मुक्त करें: "एक पक्षी को मुक्त करें और एक मछली को मुक्त करें, दंड और अपराध भगवान के लिए छोड़ दिए गए हैं".

    के तटीय क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए थिया थ्युन और Huế, वसंत त्यौहारों को आम जीवन के साथ निकटता से संबंधित किया जाता है, जैसे कि समारोह में मछलियों की अच्छी पकड़ के लिए कहा जाता है¹¹ पर होइ Dááng Hạ गांव।

    हर साल पूजा समारोह 11 की दोपहर में होता है^th पहले चंद्र महीने का दिन, सांप्रदायिक घर के आंगन में (पिछले दिन S .nh गाँव का कुश्ती उत्सव था) और आधी रात तक रहता है जब मछली की अच्छी पकड़ के लिए समारोह शुरू होता है। इस समय, सभी नावों के मालिक जो खुद को अलग-अलग कपड़े पहनते हैं, काले ट्यूनिक्स, सफेद पैन और लाल पगड़ी के साथ, एक बड़े मछुआरे को मंगलाचरण पढ़ने के लिए प्रेरित करते हैं।

   अगले दिन सुबह लगभग 5:00 बजे, कास्टिंग नेट, स्कूपिंग आउट श्रिम्प जैसे खेलों का आयोजन किया जाता है। सबसे पहले बूढ़ा मछुआरा भगवान से प्रार्थना करता है कि वह गांव को बहुत शांति और समृद्धि प्रदान करे, फिर वह समारोह का उद्घाटन करने के लिए ड्रम के तीन रोल कर रहा है।

    एक बूढ़े सफेद बालों वाले बड़े मछुआरे, दो नाव मालिकों के साथ, वेदी के पास अपराध करने के लिए आते हैं। उसी क्षण, एक और बूढ़ा मछुआरा, जो वेदी के आधार पर खड़ा है, बच्चों के लिए आंगन में उपहार और सिक्के फेंकना शुरू कर देता है ताकि एक दूसरे के साथ इस तरह के सिक्के एकत्र कर सकें। ठीक इसके बाद, उस पर मछुआरे की मूर्तियों के साथ एक ठोस बुना हुआ बांस का नाव, छोटे मछुआरों द्वारा चलाया जाता है, जो बच्चों के बैंड को चलाते हैं और उन्हें घेर लेते हैं और चारा खाने वाली मछली के एक जाल को देखने के दृश्य का प्रतीक हैं। प्रतीक मछली जाल से बाहर निकलने का प्रयास करते हैं, जबकि नाव के मालिक मछली को पकड़ने की पूरी कोशिश करते हैं और उनमें से कुछ को पकड़कर गांव के संरक्षण की पेशकश करने की कोशिश करते हैं।

    तब वे तब बेचने के लिए बाजार में ले जाते हैं। कॉमन हाउस के आंगन के एक कोने पर बाजार स्थापित है। मछली बेचने के बाद, मछुआरे उस स्थान पर लौट आते हैं, जिस पर पैसा निकालने के लिए वेदी स्थापित की जाती है। इस समारोह को अब पूरा माना जाता है लेकिन त्योहार अभी भी जारी है।

वसंत-समानता के लिए स्पाय के लिए समारोह

    के पहले दिनों में टी ई टी, लोग प्रार्थना करने के लिए एक समारोह का निरीक्षण करते हैं वसंत-समानता (अर्थात मनुष्य की सभी गतिविधियों में अच्छाई और ताजगी के लिए, और प्रकृति और हर चीज के लिए भी) और देवताओं को ग्रामीणों की याचिकाओं और इच्छाओं के बारे में सूचित करना और देवताओं को आशीर्वाद देने के लिए कहना।

    वसंत-समानता के लिए प्रार्थना करने का समारोह⁶ मंदिर में, या एक पवित्र या विशाल स्थान पर आयोजित किया जाता है, जिस पर लोग अतीत में जीवन को पुन: प्रस्तुत करने और एक ताजा और खुश सामूहिक वातावरण बनाने के लिए कई तरह के रीति-रिवाजों और खेलों का पालन कर सकते हैं।

   इस समारोह का संगठनात्मक रूप उस स्थान के आधार पर भिन्न हो सकता है जो इसे आयोजित किया गया है। यह विशेष रूप से उल्लेखनीय है विन्ह Phú पैतृक भूमि- एक भूमि जो अभी भी राष्ट्र निर्माण के पहले दिनों में प्राचीन वियतनामी के कई रिवाजों और रीति-रिवाजों को रखती है।

    RSI प्रार्थना करने का समारोह "लूटने के रीति-रिवाजों के साथ कई युवा और मजबूत पुरुषों के लिए"करना("नर अंग का प्रतीक बाँस का टुकड़ा) और यह "केन("मादा अंग का प्रतीक एक गोला)। वसंत-समानता के लिए प्रार्थना करने के लिए समारोह के समान महत्व के साथ, कई युवा और मजबूत पुरुषों के लिए प्रार्थना करने का समारोह हर साल 3 वें दिन होता है टी ई टी at जिया थान गाँव (फोंग गोनू जिला).

    प्रसाद में 12 वर्ग ग्लूटिनस चावल केक, एक चिकन, जौस की छड़ें, सुपारी और शराब शामिल हैं। जिन्न से प्रार्थना करने के बाद, समारोह के स्वामी मंदिर के दरवाजे पर जाते हैं और जोर से चिल्लाते हैं: “इस नए साल में, हम अपने गाँव के कई युवा और मजबूत पुरुषों को देने के लिए देवताओं की प्रार्थना करते हैं, अपने ग्रामीणों के परिवारों को समृद्ध बनाने के लिए, हमारे युवाओं को कई प्रतिभाओं को प्रदान करने और हमारे गाँव में समृद्धि लाने के लिए".

    कई युवा पुरुषों के लिए पूछने के लिए इस समारोह में, लोग "के खेल खेलते हैंएक सुअर जुलूस का मंचन" तथा "पुरुष अंग का प्रतीक बांस का टुकड़ा लूटना“बहुत ही अलग तरीके से। देवताओं की पूजा के लिए सुअर को उप-हैमलेट प्रमुख द्वारा पाला जाता है। जब छुट्टी आती है, तो सभी पुरुष व्यक्ति सुअर को धोने के लिए उप-हैमलेट के घर में आते हैं, इसे एक छत के साथ एक पालकी में डालते हैं और एक जुलूस को मंच देते हैं जिसे "जुलूस" कहा जाता है।श्री काऊ को ट्रो मंदिर ले जाओ"। उसके बाद, ग्रामीण सुअर को मारने और दावत का आयोजन करने के लिए इकट्ठा होते हैं।

    "करना"लगभग 13 सेमी लंबे बांस का एक टुकड़ा है (पुरुष अंग का प्रतीक) मंदिर प्रांगण में दफन एक बांस पोल में लगाया। एक बार जब समारोह समाप्त हो जाता है और जब घड़ियाल गूंजते हैं, तो हर कोई दो बांस के खंभों पर सवार होकर छीनने की पूरी कोशिश करता है।करना"जैसा कि वे मानते हैं कि जो कोई भी इसे प्राप्त करता है, उसका परिवार होगा"कई युवा और मजबूत लोग और समृद्ध होंगे"- विशेष रूप से निःसंतान लोगों के संबंध में।

    कई युवा और मजबूत पुरुषों के लिए प्रार्थना करने का समारोह मनाया जाता है Lư Lng Đài गांव, Bồ साओ गाँव (Vnh Lĩc) पहले चंद्र महीने की 6 और 7 तारीख को एक अलग रूप के साथ।

    हर साल, 6 की सुबह में^th Tt दिन, सभी परिवारों को जो पुराने वर्ष में लड़का था, उसे पूजा करने के लिए गांव के मंदिर में प्रसाद लाना पड़ता है, देवताओं को उम्मीद है कि नए साल में गांव में कई और युवा और मजबूत पुरुष होंगे।

    के विशेष मामले में D एनएयू गाँव (तम थन जनपद), ग्रामीण भी 4 वें दिन मनाते हैं टी ई टी एक समारोह के उद्देश्य के माध्यम से और अधिक मजबूत और युवा पुरुषों के लिए प्रार्थना करनाकेन को छीनना("केईएन एक वियतनामी शब्द है जो महिला अंग या मैथुन का प्रतीक है).

    सुबह से ही, उप-हम्लेट के लोग पूजा करने के लिए पहले से ही मंदिर में अपने प्रसाद और भोजन की ट्रे लेकर आते हैं। प्रातः 8:00 बजे गाँव का प्रत्येक व्यक्ति उपस्थित होता है, जिसमें अधिकारी और गाँव के बुजुर्ग शामिल होते हैं जो गाँव में पूजा करने का प्रतिनिधित्व करेंगे। समारोह बिल्कुल समाप्त हो गया है, जब समारोह के मास्टर मंदिर के दहलीज पर कदम रखने के लिए निर्देश को पढ़ने के लिए "केन छीनना".

    के सेट "केन"मंदिर के आंगन के ठीक बीच में लगाए गए 2 बांस के खंभों पर लटका दिया गया है। प्रत्येक पोल पर "के 36 सेट लटकाए जाते हैंकेन"उनमें से हर एक के बीच में एक स्लैश के साथ एक स्थानिक होता है जिसे" कहा जाता हैलंबे समय तक"और स्लैश में" से बना एक छोटा मूसल डाला जाता हैVong"लकड़ी -" घंटी-छड़ी "कहा जाता है। हर कोई "के सेट को छीनने का प्रयास करता हैकेन“नए साल में भाग्यशाली होने की उम्मीद है।

    लोगों को चावल की एक बहुतायत के लिए प्रार्थना करने के लिए एक समारोह है जिसे "खेल" नामक एक खेल द्वारा मनाया जाता हैHú t dng dí("Hú tùng dí onomatopoeia चिल्लाना) पर व ी Cương और त्रय फु गाँव (फोंग गोनू जिला) पहले चंद्र महीने के हर 6 वें दिन "चावल और अच्छी फसल" की उम्मीद करने वाले जिन्न से प्रार्थना करें। समारोह के दौरान खेल “Hú t dng dí“मजाकिया ढंग से किया जाता है। प्रत्येक गाँव 3 युवकों को चुनता है, उनमें से प्रत्येक एक गिल्डड कंधे के खंभे को पकड़ता है, जिसके प्रत्येक सिरे पर धान का एक छोटा-सा बंडल और दो मुट्ठी चिपचिपे चावलों को मर्ता के पत्तों में लपेटा जाता है। वे सभी कपड़े पहने हुए हैं और बहुत अच्छी पगड़ी पहनते हैं, और वे मंदिर के आंगन के चारों ओर भ्रमण करते हैं और चिल्लाते हैं “Hú t dng dí? ”,“Hú t dng dí? "। गाँव वाले उनके चिल्लाने में शामिल हो जाते हैं। उसके बाद, वे मंदिर में जाते हैं, खुद को जिन्न की वेदी का सामना करने वाले वेस्टिबुल के दोनों किनारों पर क्षैतिज रूप से रेखा बनाते हैं। फिर, वे चिल्लाते हुए अपने कंधे के डंडे के साथ गांगों और ड्रमों के ताल पर नृत्य करते हैंHú t dng dí? ”,“Hú t dng dí? "। हर कोई उनके साथ डांस भी करता है। तीन नृत्यों के बाद, गेम मास्टर हर किसी को सुरक्षित छीनने के लिए धान और चिपचिपा चावल फेंकता है।

ध्यान दें:
¹ एसोसिएट प्रोफेसर HUNG NGUYEN MANH, इतिहास के फिलोसोफी में डॉक्टर।
⁶ LÊ TRUNG VŨ के अनुसार - वियतनामी के पारंपरिक T oft - संस्कृति और सूचना प्रकाशन हाउस 1996 - पीपी 125 से 127।
¹¹ H.GIANG के अनुसार - मछली की एक अच्छी पकड़ के लिए पूछने के लिए समारोह - सांस्कृतिक पत्रिका का वसंत अंक - issuein Sếu T ,t, 1997 - P.10।

बं तु थु
/ 01 2020

टिप्पणियाँ:
◊ स्रोत: वियतनामी चंद्र नव वर्ष - प्रमुख त्योहार - एसोसिएट्स। इतिहास में फिलोसोफी के डॉक्टर, Hung NGUYEN MANH, प्रो।
U बान तू थू द्वारा बोल्ड टेक्स्ट और सीपिया चित्र निर्धारित किए गए हैं - thanhdiavaxyhoc.com

यह भी देखें:
◊  20 वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में पारंपरिक अनुष्ठानों और त्योहारों में स्केच से.
◊  "Tết" शब्द का हस्ताक्षर
◊  चंद्र नववर्ष महोत्सव
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएँ - किचेन और केक के लिए चिंताएँ
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - अंकन के लिए चिंताएं - खंड 1
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - अंकन के लिए चिंताएं - खंड 2
◊  प्रमुख लोगों की चिंताएं - भुगतान के लिए चिंताएं
◊  दक्षिण अफ्रीका के भाग में: पार्सल ठेकेदारों की एक बैठक
◊  पाँच फलों की ट्रे
◊  नए साल का आगमन
◊  स्प्रेडिंग स्कॉरोल - धारा 1
◊  रसोई के देवताओं की संस्कृति - धारा 1
◊  रसोई के देवताओं की संस्कृति - धारा 2
◊  रसोई के देवताओं की संस्कृति - धारा 3
◊  नई साल की प्रतीक्षा में - खंड 1
◊  TẾT के दूसरे दिन CÔ KÍ ”(क्लर्क की पत्नी) को अंतिम सम्मान देना
◊  कार्य शुरू करने से पहले - खंड 1
◊  टीओटी सेरेमनी के लिए जा रहे हैं - धारा 1
◊  टीओटी सेरेमनी के लिए जा रहे हैं - धारा 2
◊  पृथ्वी को छूने से पहले - धारा १
◊  विभिन्न गीले चावल किसान की छुट्टियों और त्योहारों - धारा 1
◊  वियतनाम चंद्र नव वर्ष - vi-VersiGoo
◊ आदि।